歌羅西書 3:11
在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。
Where there is neither Greek nor Jew, circumcision nor uncircumcision, Barbarian, Scythian, bond nor free: but Christ is all, and in all. (KJV)
經文解讀
保羅列出當時社會中彼此對立、彼此歧視的身份類別，說在基督裡並不分這些，惟有基督包括一切，又住在各人之內。這說明在基督裡，民族、文化、社會地位等外在差異，不再是決定一個人價值或歸屬的標準，基督本身成了信徒間最根本的連結。教會理當跨越各種世俗界限。今天可以省察，自己是否仍因某種身份或背景，無形中把某些人當作外人。
上下文
9不要彼此說謊；因你們已經脫去舊人和舊人的行為，
10穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。
11在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。
12所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存（原文作穿；下同）憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。
串珠(相關經文)
並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了。你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。
加拉太書 3:28-29
我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
哥林多前書 12:13
猶太人和希利尼人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
羅馬書 10:12
這奧祕就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。
以弗所書 3:6
教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
以弗所書 1:23
這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？就像神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為永生神的兒子。
羅馬書 9:24-26
難道神只作猶太人的神麼？不也是作外邦人的神麼？是的，也作外邦人的神。
羅馬書 3:29
原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
加拉太書 5:6
原文重點字
περιτομή 割禮ἀκροβυστία 未受割禮的ἐλεύθερος 自由的πᾶς 凡
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