歌罗西书 3:11
在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
Where there is neither Greek nor Jew, circumcision nor uncircumcision, Barbarian, Scythian, bond nor free: but Christ is all, and in all. (KJV)
经文解读
保罗列出当时社会中彼此对立、彼此歧视的身份类别，说在基督里并不分这些，惟有基督包括一切，又住在各人之内。这说明在基督里，民族、文化、社会地位等外在差异，不再是决定一个人价值或归属的标准，基督本身成了信徒间最根本的连结。教会理当跨越各种世俗界限。今天可以省察，自己是否仍因某种身份或背景，无形中把某些人当作外人。
上下文
9不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，
10穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
11在此并不分希利尼人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之内。
12所以，你们既是神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作穿；下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。
串珠(相关经文)
并不分犹太人、希利尼人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
加拉太书 3:28-29
我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
哥林多前书 12:13
犹太人和希利尼人并没有分别，因为众人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
罗马书 10:12
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
以弗所书 3:6
教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
以弗所书 1:23
这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中。这有甚么不可呢？就像神在何西阿书上说：那本来不是我子民的，我要称为我的子民；本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。从前在甚么地方对他们说：你们不是我的子民，将来就在那里称他们为永生神的儿子。
罗马书 9:24-26
难道神只作犹太人的神么？不也是作外邦人的神么？是的，也作外邦人的神。
罗马书 3:29
原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。
加拉太书 5:6
原文重点字
περιτομή 割礼ἀκροβυστία 未受割礼的ἐλεύθερος 自由的πᾶς 凡
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