原文字義 · 希臘文新約 · 名詞(陰性)

ἀκροβυστία akrobustia · G203

中文簡義: 未受割禮的
英文簡義: uncircumcision
出現: 20 次,17 節
常見詞形: ἀκροβυστία ×8 · ἀκροβυστίᾳ ×3 · ἀκροβυστίαν ×2 · ἀκροβυστίᾳ· ×2 · ἀκροβυστίαν; ×1 · ἀκροβυστίᾳ; ×1 · ἀκροβυστίας, ×1 · ἀκροβυστίας ×1
書卷分佈: 羅馬書 8 · 加拉太書 3 · 哥林多前書 2 · 歌羅西書 2 · 使徒行傳 1 · 以弗所書 1

經文

使徒行傳 11:3 你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。
羅馬書 2:25 你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
羅馬書 2:26 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮麼？
羅馬書 2:27 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼？
羅馬書 3:30 神既是一位，他就要因信稱那受割禮的為義，也要因信稱那未受割禮的為義。
羅馬書 4:9 如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼？不也是加給那未受割禮的人麼？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義，
羅馬書 4:10 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。
羅馬書 4:11 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義；
羅馬書 4:12 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。
哥林多前書 7:18 有人已受割禮蒙召呢，就不要廢割禮；有人未受割禮蒙召呢，就不要受割禮。
哥林多前書 7:19 受割禮算不得甚麼，不受割禮也算不得甚麼，只要守神的誡命就是了。
加拉太書 2:7 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。
加拉太書 5:6 原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。
加拉太書 6:15 受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是作新造的人。
以弗所書 2:11 所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的；這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的。
歌羅西書 2:13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作：我們）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；
歌羅西書 3:11 在此並不分希利尼人、猶太人，受割禮的、未受割禮的，化外人，西古提人，為奴的、自主的，惟有基督是包括一切，又住在各人之內。

英文詞典釋義

ἀκροβυστία, -ας, ή
(perh. an Alexandrian form of cl. ἀκροποσθία; cf. MM, VGT, see word) [in LXX for עׇרְלָה ;]
the prepuce, foreskin (LXX), hence abstr., uncircumcision: Act.11:3, Rom.2:25-27 3:30 4:10-12, 1Co.7:18-19, Gal.5:6 6:15, Col.2:13 3:11 By meton., the uncircumcised: Rom.4:9, Gal.2:7, Eph.2:11.†
(AS)

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