哥林多前书 15:56
死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。
The sting of death is sin; and the strength of sin is the law. (KJV)
经文解读
保罗在这里解释死亡之所以能伤害人,其根源在于罪与律法的关系。他指出死亡的毒钩来自罪,而罪之所以能定人的罪、发挥控制人的权势,是借着律法指出人违反了神的标准;这句话把死、罪、律法三者的关系简明地连结起来,为下一节的感恩做铺垫。这提醒我们,理解自己惧怕死亡的根源其实是罪的问题,而这问题已经在基督里得到解决。
上下文
54这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。
55死阿!你得胜的权势在那里?死阿!你的毒钩在那里?
56死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。
57感谢神,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。
串珠(相关经文)
因为律法是惹动忿怒的(或作:叫人受刑的);那里没有律法,那里就没有过犯。
罗马书 4:15
凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着:凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅。没有一个人靠着律法在神面前称义,这是明显的;因为经上说,义人必因信得生。律法原不本乎信,只说:行这些事的,就必因此活着。基督既为我们受(原文是成)了咒诅,就赎出我们脱离律法的咒诅;因为经上记着:凡挂在木头上都是被咒诅的。
加拉太书 3:10-13
因为罪的工价乃是死;惟有神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永生。
罗马书 6:23
因为我们属肉体的时候,那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动,以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们服事主,要按着心灵(心灵:或作圣灵)的新样,不按着仪文的旧样。这样,我们可说甚么呢?律法是罪么?断乎不是!只是非因律法,我就不知何为罪。非律法说不可起贪心,我就不知何为贪心。然而罪趁着机会,就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动;因为没有律法,罪是死的。我以前没有律法是活着的;但是诫命来到,罪又活了,我就死了。那本来叫人活的诫命,反倒叫我死;因为罪趁着机会,就借着诫命引诱我,并且杀了我。这样看来,律法是圣洁的,诫命也是圣洁、公义、良善的。既然如此,那良善的是叫我死么?断乎不是!叫我死的乃是罪。但罪借着那良善的叫我死,就显出真是罪,叫罪因着诫命更显出是恶极了。
罗马书 7:5-13
所以我对你们说,你们要死在罪中。你们若不信我是基督,必要死在罪中。
约翰福音 8:24
这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。
罗马书 5:12-13
耶稣又对他们说:我要去了,你们要找我,并且你们要死在罪中。我所去的地方,你们不能到。
约翰福音 8:21
律法本是外添的,叫过犯显多;只是罪在那里显多,恩典就更显多了。
罗马书 5:20
原文重点字
θάνατος 死ἁμαρτία 罪δύναμις 能力νόμος 律法
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