哥林多前書 15:56
死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
The sting of death is sin; and the strength of sin is the law. (KJV)
經文解讀
保羅在這裡解釋死亡之所以能傷害人，其根源在於罪與律法的關係。他指出死亡的毒鉤來自罪，而罪之所以能定人的罪、發揮控制人的權勢，是藉著律法指出人違反了神的標準；這句話把死、罪、律法三者的關係簡明地連結起來，為下一節的感恩做鋪墊。這提醒我們，理解自己懼怕死亡的根源其實是罪的問題，而這問題已經在基督裡得到解決。
上下文
54這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。
55死阿！你得勝的權勢在那裡？死阿！你的毒鉤在那裡？
56死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。
57感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。
串珠(相關經文)
因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
羅馬書 4:15
凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的；因為經上說，義人必因信得生。律法原不本乎信，只說：行這些事的，就必因此活著。基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的。
加拉太書 3:10-13
因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。
羅馬書 6:23
因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪麼？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說不可起貪心，我就不知何為貪心。然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。既然如此，那良善的是叫我死麼？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。
羅馬書 7:5-13
所以我對你們說，你們要死在罪中。你們若不信我是基督，必要死在罪中。
約翰福音 8:24
這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
羅馬書 5:12-13
耶穌又對他們說：我要去了，你們要找我，並且你們要死在罪中。我所去的地方，你們不能到。
約翰福音 8:21
律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
羅馬書 5:20
原文重點字
θάνατος 死ἁμαρτία 罪δύναμις 能力νόμος 律法
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