羅馬書 5:20
律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
Moreover the law entered, that the offence might abound. But where sin abounded, grace did much more abound: (KJV)
經文解讀
保羅在這裡解釋律法的作用，並把它與恩典的豐盛作對比。他說律法本是後來外添的，目的是要讓人過犯顯得更清楚，而不是為了增加罪的數量，但不論罪顯得多麼多，神的恩典總是更加豐盛，遠遠超過罪的地步。這句話是整段經文的高潮。這提醒我們，不論自己過去或現在的失敗有多嚴重，神的恩典總能超過並遮蓋，不必因自覺罪重而灰心絕望。
上下文
18如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
19因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
20律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。
21就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。
串珠(相關經文)
這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？
羅馬書 6:1
耶和華啊，求你因你的名赦免我的罪，因為我的罪重大。
詩篇 25:11
我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾，和宴樂，常存惡毒（或作：陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。但到了神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣。（或作：可以憑著盼望承受永生）。
提多書 3:3-7
罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
羅馬書 6:14
這樣說來，律法是為甚麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到，並且是藉天使經中保之手設立的。但中保本不是為一面作的；神卻是一位。這樣，律法是與神的應許反對麼？斷乎不是！若曾傳一個能叫人得生的律法，義就誠然本乎律法了。但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。
加拉太書 3:19-25
因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
羅馬書 4:15
所以我告訴你，他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。
路加福音 7:47
耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。
以賽亞書 1:18
原文重點字
νόμος 律法παράπτωμα 過犯ἁμαρτία 罪χάρις 恩典
相關主題: 盼望 · 平安 · 愛 · 恩典 · 十字架 · 苦難 · 神的愛 · 覺得自己沒有價值 · 失望
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