加拉太書 3:24
這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by faith. (KJV)
經文解讀
保羅說，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。訓蒙的師傅原文是指古代照管孩童、帶他上學的家僕，不是老師本身。律法的功用是看管、約束，並顯明人的罪，把人帶到基督面前；但信既然來了，我們就不再在師傅的手下（25節）。今天律法仍然顯明神的標準，但我們得救、成聖都是因信基督。
上下文
22但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。
23但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。
24這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。
25但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了。
串珠(相關經文)
律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
羅馬書 10:4
所以，弟兄們，你們當曉得：赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上信靠這人，就都得稱義了。
使徒行傳 13:38-39
律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住了麼？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。所以基督到世上來的時候，就說：神阿，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：神阿，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。以上說：祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按著律法獻的）；後又說：我來了為要照你的旨意行；可見他是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。凡祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。從此，等候他仇敵成了他的腳凳。因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
希伯來書 10:1-14
我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。
羅馬書 7:24-25
既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，連我們也信了基督耶穌，使我們因信基督稱義，不因行律法稱義；因為凡有血氣的，沒有一人因行律法稱義。
加拉太書 2:16
莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。
馬太福音 5:17-18
這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
歌羅西書 2:17
乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。
加拉太書 4:2-3
原文重點字
νόμος 律法γίνομαι 成為πίστις 信δικαιόω 稱義
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