加拉太书 3:24

这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
Wherefore the law was our schoolmaster to bring us unto Christ, that we might be justified by faith. (KJV)

经文解读

保罗说，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。训蒙的师傅原文是指古代照管孩童、带他上学的家仆，不是老师本身。律法的功用是看管、约束，并显明人的罪，把人带到基督面前；但信既然来了，我们就不再在师傅的手下（25节）。今天律法仍然显明神的标准，但我们得救、成圣都是因信基督。

上下文

²²但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。

²³但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。

²⁴这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。

²⁵但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。

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串珠(相关经文)

律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
罗马书 10:4

所以，弟兄们，你们当晓得：赦罪的道是由这人传给你们的。你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上信靠这人，就都得称义了。
使徒行传 13:38-39

律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能借着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了么？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说：神阿，祭物和礼物是你不愿意的；你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：神阿，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）；后又说：我来了为要照你的旨意行；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
希伯来书 10:1-14

我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。
罗马书 7:24-25

既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
加拉太书 2:16

莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
马太福音 5:17-18

这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
歌罗西书 2:17

乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。我们为孩童的时候，受管于世俗小学之下，也是如此。
加拉太书 4:2-3

原文重点字

νόμος 律法 γίνομαι 成为 πίστις 信 δικαιόω 称义