但以理書 9:25
你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince shall be seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. (KJV)
經文解讀
天使加百列回應但以理的禱告,告訴他七十個七的異象(24節)。這節說從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七。許多解經家認為這是指向彌賽亞耶穌,但對起算的年份和最後一個七的意義有不同的解釋。這段經文顯示神掌管歷史的進程,他的救贖計劃按著他的時間成就。今天我們可以信靠這位掌管時間的神,不必為細節爭執,而是專注在他所差來的受膏者身上。
上下文
23你初懇求的時候,就發出命令,我來告訴你,因你大蒙眷愛;所以你要思想明白這以下的事和異象。
24為你本國之民和你聖城,已經定了七十個七。要止住罪過,除淨罪惡,贖盡罪孽,引進(或譯:彰顯)永義,封住異象和預言,並膏至聖者(者:或譯所)。
25你當知道,當明白,從出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的時候,必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候,耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
26過了六十二個七,那(或譯:有)受膏者必被剪除,一無所有;必有一王的民來毀滅這城和聖所,至終必如洪水沖沒。必有爭戰,一直到底,荒涼的事已經定了。
串珠(相關經文)
於是,在耶路撒冷神殿的工程就停止了,直停到波斯王大利烏第二年。
以斯拉記 4:24
因有一嬰孩為我們而生;有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上;他名稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。
以賽亞書 9:6
婦人說:「我知道彌賽亞(就是那稱為基督的)要來;他來了,必將一切的事都告訴我們。」
約翰福音 4:25
他先找著自己的哥哥西門,對他說:「我們遇見彌賽亞了。」(彌賽亞繙出來就是基督。)
約翰福音 1:41
我已立他作萬民的見證,為萬民的君王和司令。
以賽亞書 55:4
以祿月二十五日,城牆修完了,共修了五十二天。
尼希米記 6:15
他用權術成就手中的詭計,心裡自高自大,在人坦然無備的時候,毀滅多人;又要站起來攻擊萬君之君,至終卻非因人手而滅亡。
但以理書 8:25
伯利恆、以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;他的根源從亙古,從太初就有。
彌迦書 5:2
原文重點字
יָדַע 知道שָׂכַל 通達מוֹצָא 出口דָּבָר 話שׁוּב 救回בָּנָה 建造מָשִׁיחַ 受膏者נָגִיד 領袖שׁוּב 又רְחוֹב 街道
相關主題: 禁食禱告
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