但以理书 9:25

你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。
Know therefore and understand, that from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince shall be seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. (KJV)

经文解读

天使加百列回应但以理的祷告，告诉他七十个七的异象（24节）。这节说从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。许多解经家认为这是指向弥赛亚耶稣，但对起算的年份和最后一个七的意义有不同的解释。这段经文显示神掌管历史的进程，他的救赎计划按着他的时间成就。今天我们可以信靠这位掌管时间的神，不必为细节争执，而是专注在他所差来的受膏者身上。

上下文

²³你初恳求的时候，就发出命令，我来告诉你，因你大蒙眷爱；所以你要思想明白这以下的事和异象。

²⁴为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或译：彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者：或译所）。

²⁵你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。

²⁶过了六十二个七，那（或译：有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。

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串珠(相关经文)

于是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大利乌第二年。
以斯拉记 4:24

因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。
以赛亚书 9:6

妇人说：「我知道弥赛亚（就是那称为基督的）要来；他来了，必将一切的事都告诉我们。」
约翰福音 4:25

他先找着自己的哥哥西门，对他说：「我们遇见弥赛亚了。」（弥赛亚繙出来就是基督。）
约翰福音 1:41

我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。
以赛亚书 55:4

以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。
尼希米记 6:15

他用权术成就手中的诡计，心里自高自大，在人坦然无备的时候，毁灭多人；又要站起来攻击万君之君，至终却非因人手而灭亡。
但以理书 8:25

伯利恒、以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。
弥迦书 5:2

原文重点字

יָדַע 知道 שָׂכַל 通达 מוֹצָא 出口 דָּבָר 话 שׁוּב 救回 בָּנָה 建造 מָשִׁיחַ 受膏者 נָגִיד 领袖 שׁוּב 又 רְחוֹב 街道