哥林多前書 14:2
那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。
For he that speaketh in an unknown tongue speaketh not unto men, but unto God: for no man understandeth him; howbeit in the spirit he speaketh mysteries. (KJV)
經文解讀
保羅說，那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽得出來，然而他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。保羅並不禁止說方言（39節），但他強調在聚會中，作先知講道更能造就教會（3-5節），說方言若沒有人翻出來，就要在會中閉口（28節）。各宗派對說方言在今天的意義看法不同。今天無論在哪種傳統中，聚會的原則都是：凡事都要規規矩矩、按著次序行（40節），並且造就人。
上下文
1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道（原文作：是說預言；下同）
2那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧祕。
3但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
串珠(相關經文)
信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言；
馬可福音 16:17
因聽見他們說方言，稱讚神為大。
使徒行傳 10:46
保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言（或作：又講道）
使徒行傳 19:6
他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；都驚訝希奇說：看哪，這說話的不都是加利利人麼？我們各人，怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？我們帕提亞人、瑪代人、以攔人，和住在米所波大米、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的呂彼亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，革哩底和亞拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說神的大作為。
使徒行傳 2:4-11
我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得甚麼。
哥林多前書 13:2
只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。
哥林多前書 2:10
這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向他的聖徒顯明了。神願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。
歌羅西書 1:26-27
你們也是如此。舌頭若不說容易明白的話，怎能知道所說的是甚麼呢？這就是向空說話了。世上的聲音，或者甚多，卻沒有一樣是無意思的。我若不明白那聲音的意思，這說話的人必以我為化外之人，我也以他為化外之人。
哥林多前書 14:9-11
原文重點字
λαλέω 說γλῶσσα 舌頭ἄνθρωπος 人οὐδείς 沒有人ἀκούω 聽πνεῦμα 靈μυστήριον 奧秘
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