箴言 11:14

无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。

Where no counsel is, the people fall: but in the multitude of counsellors there is safety. (KJV)

经文解读

这节说明缺乏智谋策略的引导,民众就会陷入败落,而有众多谋士出谋划策,人便能安然居住。这肯定了集体智慧和多方意见在作重大决策时的价值,提醒人不要单凭己见仓促行事,而应寻求他人的智慧建议,尤其在涉及群体福祉的事务上。今天无论在家庭、团队或群体的决策中,我们都可效法这节,主动寻求他人的意见,而不单凭自己的判断独断专行。

上下文

12藐视邻舍的,毫无智慧;明哲人却静默不言。

13往来传舌的,泄漏密事;心中诚实的,遮隐事情。

14无智谋,民就败落;谋士多,人便安居。

15为外人作保的,必受亏损;恨恶击掌的,却得安稳。

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串珠(相关经文)

你去打仗,要凭智谋;谋士众多,人便得胜。

箴言 24:6

不先商议,所谋无效;谋士众多,所谋乃成。

箴言 15:22

计谋都凭筹算立定;打仗要凭智谋。

箴言 20:18

人有智慧就有生命的泉源;愚昧人必被愚昧惩治。

箴言 16:22

罗波安往示剑去;因为以色列人都到了示剑要立他作王。尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王,逃往埃及,住在那里(他听见这事。)以色列人打发人去请他来,他就和以色列会众都来见罗波安,对他说:你父亲使我们负重轭,做苦工,现在求你使我们做的苦工、负的重轭轻松些,我们就事奉你。罗波安对他们说:你们暂且去,第三日再来见我。民就去了。罗波安之父所罗门在世的日子,有侍立在他面前的老年人,罗波安王和他们商议,说:你们给我出个甚么主意,我好回复这民。老年人对他说:现在王若服事这民如仆人,用好话回答他们,他们就永远作王的仆人。王却不用老年人给他出的主意,就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人商议,说:这民对我说:你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。你们给我出个甚么主意,我好回复他们。那同他长大的少年人说:这民对王说:你父亲使我们负重轭,求你使我们轻松些。王要对他们如此说:我的小拇指头比我父亲的腰还粗。我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!耶罗波安和众百姓遵着罗波安王所说你们第三日再来见我的那话,第三日他们果然来了。王用严厉的话回答百姓,不用老年人给他所出的主意,照着少年人所出的主意对民说:我父亲使你们负重轭,我必使你们负更重的轭!我父亲用鞭子责打你们,我要用蝎子鞭责打你们!王不肯依从百姓,这事乃出于耶和华,为要应验他藉示罗人亚希雅对尼八的儿子耶罗波安所说的话。以色列众民见王不依从他们,就对王说:我们与大卫有甚么分儿呢?与耶西的儿子并没有关涉。以色列人哪,各回各家去罢!大卫家啊,自己顾自己罢!于是,以色列人都回自己家里去了,惟独住犹大城邑的以色列人,罗波安仍作他们的王。罗波安王差遣掌管服苦之人的亚多兰往以色列人那里去,以色列人就用石头打死他。罗波安王急忙上车,逃回耶路撒冷去了。这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。

列王纪上 12:1-19

使徒和长老聚会商议这事;辩论已经多了,彼得就起来,说:诸位弟兄,你们知道神早已在你们中间拣选了我,叫外邦人从我口中得听福音之道,而且相信。知道人心的神也为他们作了见证,赐圣灵给他们,正如给我们一样;又借着信洁净了他们的心,并不分他们我们。现在为甚么试探神,要把我们祖宗和我们所不能负的轭放在门徒的颈项上呢?我们得救乃是因主耶稣的恩,和他们一样,这是我们所信的。众人都默默无声,听巴拿巴和保罗述说神藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。他们住了声,雅各就说:诸位弟兄,请听我的话。方才西门述说神当初怎样眷顾外邦人,从他们中间选取百姓归于自己的名下;众先知的话也与这意思相合。正如经上所写的:此后,我要回来,重新修造大卫倒塌的帐幕,把那破坏的重新修造建立起来,叫余剩的人,就是凡称为我名下的外邦人,都寻求主。这话是从创世以来,显明这事的主说的。所以据我的意见,不可难为那归服神的外邦人;只要写信,吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫,并勒死的牲畜和血。因为从古以来,摩西的书在各城有人传讲,每逢安息日,在会堂里诵读。

使徒行传 15:6-21

琐安的首领极其愚昧;法老大有智慧的谋士,所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说:我是智慧人的子孙,我是古王的后裔?你的智慧人在哪里呢?万军之耶和华向埃及所定的旨意,他们可以知道,可以告诉你吧!琐安的首领都变为愚昧;挪弗的首领都受了迷惑。当埃及支派房角石的,使埃及人走错了路。耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间;首领使埃及一切所做的都有差错,好像醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。

以赛亚书 19:11-14

原文重点字

נָפַל 倒下עַם 百姓תְּשׁוּעָה 得胜רֹב 众多יָעַץ 劝

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