哥林多前书 6:12
凡事我都可行,但不都有益处。凡事我都可行,但无论那一件,我总不受他的辖制。
All things are lawful unto me, but all things are not expedient: all things are lawful for me, but I will not be brought under the power of any. (KJV)
经文解读
保罗在这里引用哥林多信徒可能常说的一句话,并加以限定和纠正。他承认在律法层面上很多事确实可行,但加上两个限定:是否对人有益处,以及会不会使自己反倒受到某种事物的辖制,不能只以能不能做为唯一标准。自由若被滥用,反倒变成新的捆绑。这提醒我们做选择时,不只问这事是否被允许,也要问它是否有益,是否会渐渐控制自己。
上下文
10偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。
11你们中间也有人从前是这样;但如今你们奉主耶稣基督的名,并借着我们神的灵,已经洗净,成圣,称义了。
12凡事我都可行,但不都有益处。凡事我都可行,但无论那一件,我总不受他的辖制。
13食物是为肚腹,肚腹是为食物;但神要叫这两样都废坏。身子不是为淫乱,乃是为主;主也是为身子。
串珠(相关经文)
凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处。凡市上所卖的,你们只管吃,不要为良心的缘故问甚么话,因为地和其中所充满的都属乎主。倘有一个不信的人请你们赴席,你们若愿意去,凡摆在你们面前的,只管吃,不要为良心的缘故问甚么话。若有人对你们说:这是献过祭的物,就要为那告诉你们的人,并为良心的缘故不吃。我说的良心不是你的,乃是他的。我这自由为甚么被别人的良心论断呢?我若谢恩而吃,为甚么因我谢恩的物被人毁谤呢?所以,你们或吃或喝,无论做甚么,都要为荣耀神而行。不拘是犹太人,是希利尼人,是神的教会,你们都不要使他跌倒;就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。
哥林多前书 10:23-33
我是攻克己身,叫身服我,恐怕我传福音给别人,自己反被弃绝了。
哥林多前书 9:27
又要谨慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽;恐怕有淫乱的,有贪恋世俗如以扫的,他因一点食物把自己长子的名分卖了。
希伯来书 12:15-16
我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。不可叫你的善被人毁谤;因为神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。在这几样上服事基督的,就为神所喜悦,又为人所称许。所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。不可因食物毁坏神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。无论是吃肉,是喝酒,是甚么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。你有信心,就当在神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。
罗马书 14:14-23
但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像,就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱,也就污秽了。其实食物不能叫神看中我们,因为我们不吃也无损,吃也无益。只是你们要谨慎,恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。若有人见你这有知识的,在偶像的庙里坐席,这人的良心,若是软弱,岂不放胆去吃那祭偶像之物么?因此,基督为他死的那软弱弟兄,也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。
哥林多前书 8:7-13
这并不是因我们没有权柄,乃是要给你们作榜样,叫你们效法我们。
帖撒罗尼迦后书 3:9
这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候,正是礁石(或作:玷污)。他们作牧人,只知餧养自己,无所惧怕;是没有雨的云彩,被风飘荡;是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来;
犹大书 1:12
我们原晓得律法是属乎灵的,但我是属乎肉体的,是已经卖给罪了。
罗马书 7:14
原文重点字
πᾶς 凡ἔξεστι, ἐξόν 可以συμφέρω 有益
相关主题: 圣灵 · 纯洁与情欲 · 成瘾与捆绑 · 管家职分
在互动版打开(高亮、笔记、朗读) 问 AI:这节经文是什么意思?
串珠资料:OpenBible.info(CC-BY)。英文为 KJV 钦定本(公有领域)。经文解读为本站编写,供查经参考。